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个性·修养篇(6)

时间:2017-08-16 09:00来源:丹东怀孕价格作者:

  大多数人都是平凡的,但大多数平凡的人都想变成不平凡的人。这不是一个坏现象,事实上,社会的进步需要这种力量。可是,就当事人来说,就产生了心理上的压力与情绪上的挣扎。不论是否能变成一个不平凡的人,每一个人都应当从工作中得到乐趣。工作的乐趣如健康一样珍贵,但有时候比名与利更难得到。工作的乐趣不是天生而来的,需要靠工作者的自信、毅力、谦虚、坚持……工作乐趣的观念完全系于一念之间。

  我们认为,追求财富常会失望,追求权力常会落空,而追求工作的乐趣正如追求知识一样,既不会失望。也不会落空。它是现代人的权利,也是现代人的义务。

  选择工作的三项利益原则

  工作的乐趣来自对工作的胜任、工作中付出的代价以及工作产生的实效。这三点可以用三条基本经济原则来说明。

  第一是比较利益原则。正如一个国家选择经济发展策略一样,一个人要选择自己最擅长的工作——也就是在与别人相比较时,自己的专长是最有比较利益的。要诗人改行变成会计师,或要会计师变成诗人,都是违反这一原则的。如果选择了自己的比较利益,就会减少羡慕他人的痛苦,因为别人的专长不一定就是自己的专长。做自己所擅长的事,才会在工作中胜任、愉快。

  第二是机会成本原则。当自己选择甲工作时,就不得不放弃其他工作。两者之间的取舍就反映出从事这一工作所必须付出的代价,学者们把它称为“机会成本”。了解到从事此工作的机会成本,就容易减少对工作的厌倦或散漫,增加对工作的专注与认真。

  第三是效率原则。工作有无成果不在于自己工作时间有多长,而在自己工作是否有效率,附加价值有多高。

  “这件事发生在我13岁左右,有一次我一气之下,冲出了家门,发誓永不再踏进这个门槛。那是一个美丽的夏日。我沿着迷人的小巷缓缓而行,最后这静谧美丽的景色使我冷静下来,心平气和。几个小时后,我那一腔怒火烟消云散,心怀愧疚地返回家里。从那以后,我一生气,便出去走一走,我发现这是最佳的消气方法。”当激情带给我们的不是快乐而是愤怒的时候,有必要停下来,不要听任感情把你带到疯的边缘。

  想一想,你究竟担心什么

  莎士比亚为我们留下了一段不朽的名句:

  “你就是我灵魂选中的一个人……

  命运的虐待和恩宠,

  我都受之泰然……

  给我一个不为感情所奴役的人,

  我愿意把他珍藏在我的心坎,

  我的灵魂的深处,

  还像我对你一样。”

  莎士比亚告诉我们,人的感情只是人的生命的一部分,并不代表生命的全部。人的生命存在的意义是生命的快乐而不是相反。无论我们生活在怎样一个具体的社会环境中,我们都应该服从生命快乐的原则,而不是服从“感情”。如果“感情”此时带给我们的是痛苦和绝望,我们宁可暂时做一个“无感情”的生命本体。

  管理时间的艺术

  人所面临的压力中有一部分是没有充足的时间做完应该做完的全部工作。这就涉及到一个充分利用时间,提高效率的问题。要学会确立优先处理的工作目标,这样才不会因为最重要的工作没有做而焦虑;要学会丢掉不管那些不该你做的工作,学会拖一拖可以缓办的工作,学会委托他人去做他可以胜任的工作。只有充发高效地利用时间,才能缓解工作的压力。

  工作着是美丽的——一位作家这样说——工作着还应该是快乐的,只有工作是快乐的,我们的人生才能是、快乐的。要做工作压力的主人,设法消解他。不能做工作压力的奴隶。

  心灵名言

  心灵是少女比外表更重要的东西。它比美貌更容易打动别人。

  1.世界上最浩瀚的是海洋,比海洋更浩翰的是天空,比天空还要浩瀚的是人的心灵。

  ——法国文学家雨果

  2.人的心灵是地球上的最美的花朵。

  ——德国革命家恩格斯

  3.心理学提供的一些原理已使人们不得不拒绝主观主义而接受唯物主义。

  ——俄国革命家列宁

  4.思维是发展到高度完善的物质的产物,即人脑的产物,而人脑是思维的器官。

  ——俄国政治家斯大林

  5.想像力比知识更重要,因为知识是有限的,而想像力概括着世界上的一切,推动着进步,并且是知识进化的源泉,严格地说,想像力是科学研究中的实在因素。

  ——美籍科学家爱因斯坦

  6.科学的伟大进步源自崭新与大胆的想像力。——美国哲学家杜威

个性·修养篇(6)

  7.一个民族要想站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论思维。

  ——德国革命家恩格斯

  8.人的意识好比一座巨大的冰山,其中只有七分之一的部分浮在海平面上。

  ——奥地利心理学家弗洛伊德

  9.智力上的成就在很大程度上依赖性格的伟大,这一点常常超出人们通常的认识。

  ——爱因斯坦

  10.一切顽固沉重的忧悒和焦虑,足以给各种疾病大开方便之门。

  ——俄国生理学家巴甫洛夫

  11.一旦你学会如何操纵大脑,成功就只有一步之遥。

  ——爱因斯坦

  认识自己的心理,是一个少女走向成熟的开始,少女们,为自己打开一道心灵的门吧!

  女性心理健康的标准应考虑哪几个方面

  根据我国当代女性的实际情况,女性心理健康的标准应该考虑以下几个方面:

  (1)智力正常

  智力正常是人正常活动的最基本的心理条件,是心理健康首先应当考虑的标准。不论是世界卫生组织提出的国际疾病分类体系(ICD一9),还是中华医学会精神疾病分类,都把智力发育不全或阻滞视为一种心理障碍。

  人的智力根据其发展水平,可分为超常、一般和落后。心理学家通常用智力测验来衡量人的智力发展水平。智力水平的高低用智商(IQ)来表示。一般来说,智商在90-110者为智力水平适中的人;智商超过140的人,表示才智出众;智商低于70者,表明智力低下,称为智力落后。

  (2)自尊、自爱、自信、自强

  男尊女卑的社会传统偏见和生理上的特点造成了女性的被压抑心理。妇女心理健康的标准应当考虑到妇女的自尊、自爱、自信、自强等要素。妇女要正确地认识和评价自己。要看到自己的才华和能力,要有信心、敢于干事业。同时,妇女应当有主见,不要盲目顺从。

  (3)善于调节与控制情绪

  首先,要有合理的情绪反应。一定的外界客观刺激引起相应的情绪是情绪健康的标志之一。人非草木,孰能无情,如果一个人对一切变化都漠然视之,无动于衷,那就是不正常。如果一个人受到挫折后反而高兴,受人尊重反而愤怒,这也是情绪不健康的表现。

  其次,情绪随着客观情况的变化而转移。在正常情况下,引起情绪变化的因素消失以后,其情绪反应也应逐渐消失。

  再次,情绪稳定性好,具有调节控制自己的情绪以保持与周围环境的动态平衡的能力。如果一个女性的情绪经常很不稳定,变化莫测,与他人很难相处,这也是情绪不健康的表现。

  最后,心情愉快。心理健康的女性能经常保持愉快、开朗、自信、满足的心情,善于从生活中寻找乐趣,对生活充满希望。

  (4)能适应并积极改造现实环境

  对现实环境的能动适应和改造,是指有积极的处事态度,与社会广泛接触,对社会现状有较清晰正确的认识,心理行为顺应社会进步的趋势,勇于改造周围环境,以达到自我实现与对社会奉献的协调统一。

  (5)人格的完整与健康

  按照朱智贤教授主编的《心理学大词典》的解释,人格即个性,是指一个人的整个的精神面貌,即具有一定倾向性的心理特征的总和。

  人格完整健康的主要标志是:①人格的各个结构要素,即气质、性格、能力和活动的倾向性方面的特征,如动机、兴趣、理想、信念等都不存在明显的缺陷;②具有清醒的自我意识,不产生自我同一性混乱;③人格的各级组成要素不是孤立存在的,是错综复杂交互联系,有机组织合成一个整体,对人的行为进行调节和控制的。如果各种成分之间关系协调,人的行为就是正常的,如果失调,就会造成人格分裂产生不正常行为。

  (6)心理健康的意志标准

  表现在意志的自觉性、果断性、坚持性和自制力等方面。

  意志的自觉性表现为人对自己的行动目的有正确的认识,并能够主动地支配自己的行动,以达到预期的目标。如果一个女性做事缺乏明确的目的,或者对目标朝令夕改,则是意志不健全的表现。意志的果断性是指一个人善于明辨是非,适时地当机立断采取决定并执行决定。果断性以有胆有识和勇敢的行为为特征。与果断性相反的是优柔寡断与草率从事。

  意志的坚持性是指一个人在执行决定时,能够坚持不懈,不达目的誓不罢休。自制力好,既有现实目标的坚定性又能克制干扰目标实现的愿望、动机、情绪和行为,不放纵任性。

  (7)人际关系协调

  我国着名心理学家丁瓒教授曾指出:“人类的心理适应最主要的就是对于人际关系的适应,所以人类的心理病态,主要是由于这人际关系的失调而来。”

  少男少女世界的探秘

  1

  伊甸园里的亚当和夏娃的故事。是人类之初一个男人和一个女人的故事。也是每个人生命之初和另一个男人或女人的故事。

  一个诗人说:

  当亚当和夏娃吃了禁果,

  当亚当和夏娃辨认出自己,

  羞涩蒙住了他们的脸,

  羞涩隔开了他们的心,

  他们成了一个男人和一个女人。

  一个心理学家说:

  当一个男孩意识到自己要成为一个男人,当一个女孩意识到自己要成为一个女人时,他们因为看到彼此的差异而产生羞涩感。因为离开了共同的童话世界而感到孤独。为了摆脱孤独想重新拉起手,但不会像童年时那样两小无猜。

  在他们欲近不近,欲言又止的状态里,已涂画出两片天空的色彩。那就是男孩的天堂和女孩的天堂。

  亚当和夏娃,在他们没有吃禁果之前,他(她)们不知道彼此的差异,他(她)们只拥有一个世界;当他(她)们吃了禁果,看清了彼此的差异,他们才成了两个世界。

  少男少女不正像亚当和夏娃一样吗?在认出彼此的差异时走进各自的天地。

  2

  情书是少男少女联系的媒介。

  这种媒介是语言的产品。

  借用语言去袭击对方,借用语言去捕获对方。靠语言制作各种场景,靠语言编排各种细节。在语言里做游戏。在语言里去远足……

  对于刚刚掌握并会运用语言的少男少女,实在是一种很好的表达方式。

  翻开少男少女的情书,几乎每一页的言词都阅读过,在哪本书或哪篇文章里。不同的是,被另一个人的笔迹再现了。

  3

  其实,情书是少男少女艺术创作的一种形式。面对一个特定的对象,少男少女从现实生活的场景中走出来,进入构想出的艺术情景,然后,站在构想的舞台的某一角的灯光里背诵台词。他不期待掌声,只想着为最后一句台词点上句号时,那惟一的观众登场,专门为他背诵一段台词。

  4

  在男孩与女孩的情书里,最生动的言词,总来自刚读过的一首诗或刚会唱的一支歌。

  心中的情感,一旦被诗和歌呼唤出来,就想投寄出去。

  男孩和女孩就是这样把自己的情感。通过别人的言词转嫁出去的。

  与其说男孩和女孩在信里传达爱,不如说男孩与女孩在信里传达刚学会用怎样的语言表达自己。

  如果男孩和女孩不是通过一种方式在喜欢的诗和歌里,增添一点自己的色彩并寄出去展览,那唤醒他们的诗和歌就会让他们坐立不安。

  5

  在童话世界里,男孩与女孩不知道彼此的差异,因而没有羞涩,没有距离感。彼此互为童话,互为故事。

  仿佛有一个上帝,左手拉着男孩,右手拉着女孩,在同一片天空下行走。

  走出童话世界,男孩和女孩挣开了上帝的手,转过身朝着自己的方向。

  距离拉开了。

  羞涩遮住了彼此的面容。

  6

  一个男孩突然注视着一个熟悉的女孩,那女孩一定让他感到陌生了。

  一个女孩突然注视一个熟悉的男孩,那男孩也一定让她感到新奇了。

  7

  在男孩与女孩之间,陌生是一只无形的巨手,在把他们推开,又把他们拉近了。少男少女是两个截然不同的世界,是用两种语言写的两个故事。彼此又是对方故事里不能缺少的配角。

  8

  熟悉的男孩和女孩当然陌生了。

  这陌生诉说着各自的经历和境遇。既不在童话里,也不在现实中。

  其实,陌生的不是各自的脸,而是各自的心。

  正是这突然降临的距离感,使彼此产生了亲和力。

  但这种亲和力总以陌生和距离加以表现的。

  9

  女孩故意做些某种姿态,手撑下颏,歪头凝视,或回眸一笑;故意制造某种气氛,放声大笑,或依墙而泣,女孩是在故意强调自己女性的特色。

  男孩故意用拳头惹是生非,故意讲大话给自己壮胆,故意用不屑一顾的眼光看女孩,男孩是在故意描绘自己男子汉的形象。

  其实,男孩和女孩表现的都是被夸张了的自己。

  10

  男孩喜欢通过暴力、征服来了解人生。

  女孩喜欢通过艺术、爱情来想像人生。

  男孩的书包里,装的全是武打的故事。

  女孩的书包里,装的全是爱情的故事。

  实际上,男孩和女孩是想从自己喜欢的书里,读出自己的未来。

  11

  女孩总羡慕男孩。男孩却很少羡慕女孩。

  总有女孩说,我多想成为一个男孩呀;却很少听到男孩说,我多想成为一个女孩呀。

  12

  一个女孩说,蹦蹦跳跳的是男孩,咚咚奔跑的是男孩。男孩是一幅水墨画,贴在我的门槛。

  其实,女孩的门槛贴的不是一张画,而是另一个世界,在女孩不能进入那个世界时,女孩愿意用想像来满足自己。

  13

  被说成假小子的女孩,很少感到羞辱;被说成假姑娘的男孩,却总被羞辱所伤害。

  女孩愿意成为男孩,或像男孩那样潇洒,是因为女孩想拥有男孩的那份骄傲。

  男孩不愿意成为女孩,或像女孩,是因为男孩怕失去自己的那份骄傲。

  14

  男孩喜欢用拒绝接受爱。

  女孩喜欢用躲闪接受爱。

  其实,他们描绘的是同一种情形,即我想握住你的手,但我却有意把手背到身后。

  15

  男孩是女孩的一本书。

  女孩是男孩的一本书。

  在打开阅读时,彼此运动着;在合上珍藏时,彼此静止了。

  少女怎样富有女性美

  塑造优美的风度

  “风度”是什么?据辞海解释:“风度”就是“威仪的态度”。这个名词,看来有点抽象,而又复杂得不可捉摸;因为它是藏于内,而形于外的,虽然看来无法表现什么,实际上却表现在具体的事物上。例如,从一个待人接物及处世的态度等,就很容易观察出这个人的风度好坏。

  我们人类所追求的,就是真、善、美。女人的美不外乎外在美与风度美,若由于天生不够健美,那么你赶快从风度上下工夫吧,但可不能失之偏激,而导致矫揉造作。

  下述几项原则,就是塑造风度优美时应该特别注意的,兹提供给青年朋友们作参考:

  (1)待人要诚恳。无论何时何地,及对方是何人,你表现态度时,不可过份冷淡,显出骄矜的表情,若是太过于热情,会显得举止粗俗、放荡无忌,使人瞧不起。你应该表现得落落大方,温文尔雅,合乎中庸之道,别人才会“敬而悦之”!

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